少数民族文物什么都知道虞弘来自ldqu

杨华山：加强少数民族文物保护铸牢中华民族共同体意识

▲腾讯系列新视频“文物什么都知道”之虞弘墓汉白玉石椁

你能想象到的“风光大葬”，可以奢华到什么程度？这座石椁，来自年前的隋代，通体由汉白玉制成，造型为仿木结构的三开间歇山顶，在隋唐时期，仿照建筑歇山顶的墓椁仅出现于当时皇室成员的墓中，并且一般使用的是当地较普通的石材。然而，这座石椁竟然采用了上等的汉白玉，难道墓主人是顶级皇室？石椁整体，由椁座、椁壁、椁顶三部分组成，椁座下四周各垫了两个石狮头，共有八只，它们背负着椁座，憨态可掬。

▲虞弘墓石椁座垫

令人惊叹的是，石椁的外壁布满了神秘的浮雕装饰，浮雕画面饰有彩绘并且局部描金，使得整座石椁精美绝伦，极为奢华。每每凝望着这座石椁，便如同陷入一个绚烂的梦境。细观浮雕上的人物，个个高鼻深目，绝非中原人种，难道墓主人并非中原人？石堂由九块石板围成四周，每块有一大一小两幅图案。这组浮雕展开了一系列的历史风情画卷，倾诉着鲜为人知的宗教神话故事和粟特人对冥世的设想。

▲虞弘墓石椁结构图

浮雕中，刻画的“搏斗”场面异常引人注目，其中有两幅是人物骑骆驼斗狮，一幅是人物骑象斗狮：画面中狮子凶猛扑杀、骆驼大象嘶鸣反攻，画中勇士举兵对峙，紧张激烈的气氛呼之欲出；更有一幅狮人搏斗图，狮子咬住了勇士的头颅，而勇士反手将剑刺穿狮子的身体，画面格外血腥惨烈，让人不禁心生疑问，这只是简单的“狩猎”场面吗？

▲骑驼猎狮图

从祆教的观念来看，

帝王代表了光明正义之神阿胡拉·马兹达，

怪兽、狮子，

则是黑暗罪恶之神阿赫里曼的化身，

画面中两者间的搏斗，

很可能代表着

光明与黑暗、正义与邪恶之争。

▲乘象杀狮图

此外，

在石椁底座的图案上，

有两名人脸鸟身的祭祀，

中间的祭坛上燃烧着熊熊火焰，

这反映的是祆教祭拜祭祀火神的场景，

而棺椁上的焰纹，

正是祆教的标志。

▲虞弘墓圣火坛图像

凡此种种，

均可证明虞弘墓确实具有

十分丰富的波斯祆教文化内涵。

石椁在形制上借鉴了

汉地早期地上墓祠的建筑形式，

浮雕又表现了源自故乡的信仰内容，

这是一个粟特人汉化的见证，

也是一个异乡人怀念故乡的证明。

虞弘墓，

是一扇见证文明交流互鉴的时间窗口，

我们看到，

在遥远的多年前，

无数粟特人远离故乡，

随着丝路来到千里之外的古晋阳，

从此长于斯，老于斯，

又长眠于斯，

他们与华夏儿女们一起，

共同迎来了民族融合高峰的大唐。

▲虞弘墓汉白玉石椁全貌

以上这个视频，

是腾讯新闻联合“看鉴”，

以山西太原出土的虞弘汉白玉石椁，

最新推出的“文物什么都知道”系列短视频之一。

其旨在用新闻视角聚焦文物个性，

用历史经验诠释文化共性，

让文物说话，

让历史发声。

虞弘之源，

至今迷雾重重。

接下来推出的是，

北京大学考古文博学院林梅村教授

撰写的文章：

稽胡史迹考——

太原新出隋代虞弘墓志的几个问题

这篇考证翔实的文章，

从语言学和民族学的角度作了考察，

认为墓主虞弘的种族实际上是步落稽，

而步落稽之名，

则应来自突厥语的“鱼（balaq）”。

所谓的鱼国，

则可能出自于中亚的比千部落。

作者还认为，

墓志中提到的“尉纥驎”城，

本为中国北方草原一个地名或部落名。

北魏的“木来”，唐代的“墨离”，

元代的“篾克邻”，

明代的“麦克零”或“乜克力”，

都是“尉纥驎”的异译。

而该城，

可能就是新疆东境伊吾县的下马崖古城。

▲虞弘墓石堂外观

稽胡是十六国至隋唐时期活跃于甘肃东部至山西北部的杂胡之一，最先