8000年前的航天基地,竟然也选择了甘肃

《山海经》中有两段描写，足以惊天动地。

第一处是：在登葆山，群巫所从上下也。

第二处是：有灵山，巫咸、巫即、巫盼、巫彭、巫姑、巫真、巫礼、巫抵、巫谢、巫罗十巫从此升降。

第一处的意思是，在登葆山上，巫们从这里上天下地。

第二处的意思是：有一座山叫灵山，巫咸、巫即、巫盼、巫彭、巫姑、巫真、巫礼、巫抵、巫谢、巫罗十巫从这里升天和降落。

后一处比前一处更具体，列出了巫的数量、名字，并确切说明是从这里升到天空，从天空降落地面也是在这里。

很多人把《山海经》当作神话。但就算是神话，也不符合逻辑。神话中的神仙在天上飞来飞去，是随时随地可以起飞的，也随时随地可以降落，从来没有特定地方才能升降的。否则孙悟空一个筋斗十万八千里，但必须在特定地方才能打筋斗，那还有什么意义呢？

当然也有部分人注意到了远古时候有比较集中的高科技现象，其中航天科技尤为发达。他们认为这些高科技来自外星。外星人把文明植入了地球，而继承他们的文明的是神。神也是外星人制造出来的，是一种超级智能的生物。如果用这一套理论去解释《山海经》现象，几乎所有的神奇都可以说得通。

但是要承认这一点，必须得无限度刷新认知。所以说这里的记载是惊天动地的，是震慑人心的。

如果这一种观点是正确的，那可就有好戏了。从《山海经》两处描述来综合分析，上面的引文提到的灵山和登葆山其实是一座山，是在不同时期的不同称呼。登葆山是大荒时代的称呼，灵山是夏朝时候的称呼。这两者之间相隔年左右。而今天距离夏朝也相隔约4千年。

但是在夏朝时候，那些巫已经无法上天下地了。所以《山海经》的这一部分讲述的还是大荒时代的事情，但是用了夏朝的地名。

至于登葆山的地点，在丰沮玉门的附近。从种种线索来看，丰沮玉门就是今天的玉门关。在那时候玉门关附近水源比较丰富，非常适合人类生存。但地形地貌和今天大致差不多，群山联绵。当然最关键的信息是地名之间的传承性，从丰沮玉门到玉门关。在大荒时代，这里就是东西方的交通要道。不过不管东方还是西方，活跃的都是中华民族的祖先。

登葆山，或者叫灵山，在玉门关的东面。具体在东面多远，并不是很确定。而在今天，玉门关以东包括河西走廊，也包括河西四镇：敦煌、酒泉、武威、张掖。这样的分析，如果说当年的登葆山在今天的酒泉附近，想来不会有人到乌鲁木齐来扔两条玉溪砸我。

在大荒时代，承担天地间的来往的人被称作巫。他们可以算是天上的信使。巫往往是独立的部落，但并不是所有部落成员都可以上天。比如在诬陷部落，也就只有上述10个巫可以上天。

既然要特定的地方才能升天和下地，那肯定不是巫具有非凡的本领，也不是这里的地理条件特殊，而是这里有航天的设施。所谓的航天，其实就是从地面上升到外星人在空中的空间站。下地当然是从空间站回来。老严在其他文章中论述得比较多了，这里不准备再多费口舌。

然而这就有好戏了。大家知道，新中国的第一个火箭发射中心就在酒泉。相隔整整年，在中国大地上，都把酒泉作为航空航天的设施所在地，如果说是巧合，那也太不可思议了吧。但你要说什么冥冥之中自有天意，估计我家猫和我家狗都不会相信。只能说，在酒泉的一些地方，是具有航天工业的天然优势的。

悄悄告诉大家一个冷知识：酒泉卫星发射中心其实并不在甘肃酒泉境内，而在内蒙古额济纳旗。之所以被称作酒泉卫星发射中心，来源于一个误会。

当年孙继先将军和苏联专家率领人马寻找卫星发射基地的时候，从酒泉出发，到荒郊野外去寻找合适的地点。最终选中了今天这一座卫星发射中心。然而他们并不知道其实具体地点已经到了内蒙古境内，所以命名为酒泉卫星发射中心。又叫东风航天城。

不管在甘肃还是内蒙古，是不是在酒泉境内，但总归都在玉门关的东面，都符合《山海经》的记载。

孙继先中将，是一个传奇人物。当年红军飞夺泸定桥的时候，孙继先还是营长。正是他在先遣团一营当中亲自挑选了17个人，率领这些勇士们爬上了铁索桥，最终取得了对桥的控制权，让长征中的红军顺利渡江。

和其他很多将军一样，孙继先建国后也参与到了建设之中。在两弹一星工程之中，他负责卫星发射中心的建设。事实上最初也不是卫星发射中心，而是导弹发射基地。因为当时我们在研制原子弹，考虑到原子弹必须得有运载设施才能形成战略威胁，而我们又没有可用的轰炸机，所以要研制火箭。

孙继先将军从河南招募来两三千名青年，在荒无人烟的戈壁滩上，徒手建设了导弹发射中心。因为条件太过恶劣，毒虫、毒草和流行病相继侵扰，建设这个基地竟然牺牲了多人。

老严讲述建设酒泉卫星发射中心的故事，事实上是在从侧面写。如果要从正面写，那就得告诉大家，为什么额济纳旗这地方很适合建设航天基地？

这方面的知识老严并不懂。在网上搜索的答案也不是多专业。在本文的读者中，肯定有很专业的人。所以不如让大家来补充这个答案。

相隔整整年，竟然选择同一个地方作为航天基地，不能不说，这一块土地是航空航天的天选之地。